李駱公先生是 20世紀最具創造精神的藝術家之一，同時也是河北師范學院美術系的創建者。雖然歷經波折，但他在藝術上的實踐與探索為中國藝術提供了一種全新的可能，這值得后人深入研究。

李駱公早年在上海美專師從劉海粟、關良、倪貽德、丁衍庸、王個簃，專攻現代主義繪畫，以“黑沙駱”為筆名與老師們推動現代美術運動，“黑沙駱”的名字一時轟動孤島。此后改名“李立民”，東渡日本學習現代洋畫，師從留法歸來的豬熊弦一郎、里見勝藏及野口彌太郎。歸國后又與李可染一同求教齊白石。后來在錢瘦鐵、鄧散木、寧斧成諸師的支持下，改用了一般人難以理解的古漢字作為其現代藝術載體。打破了東西方文化壁壘，自此探索出了一條既屬于中國，更屬于世界的全新現代藝術之路。

上海時期 1936-1941（李英、黑沙駱）

1936年7月，窮困潦倒的李英（李駱公）于福建省立三都澳中學畢業后，由該校教師集體代籌六塊現大洋乘游輪赴上海報考上海美術?？茖W校。參加美?？荚嚂r雖名列前茅，但苦于身無分文繳納學費。主考倪貽德見狀即會同關良、丁衍庸、謝海燕等幾位教授，聯名向校長劉海粟匯報。劉海粟親自過目考卷后，代表校方決定破格錄取。

1938年，李駱公從上海美專師范系轉入西畫系，開始展露出超乎常人的繪畫天賦。兩年后，這位年輕的洋畫家為自己取了一個藝名：黑沙駱。并在劉海粟、謝海燕、丁衍庸、關良、倪貽德、周多的支持下，于上海大新畫廳舉辦了人生中第一次個展———《黑沙駱洋畫展》。

留日時期 1941-1944（黑沙駱、李立民）

1941年夏，李駱公于野口彌太郎上海個人畫展上結識野口彌太郎夫婦，野口彌太郎當即表示愿意盡完全義務指導。9月，受劉海粟、倪貽德、關良、丁衍庸、謝海燕諸位老師鼓勵，通過同鄉華僑葉可根資助赴日，入日本大學高等藝術專攻科研究生部。校外師承日本現代藝術巨匠野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見勝藏。

東北時期 1944-1948（黑沙駱、李立民）

1944年9月，李駱公于日本大學高等藝術專攻科研究生部畢業。同年冬，為躲避轟炸與夫人穆東喬暫住太田宇之助位于久我山的學生寮。在太田宇之助幫助下從東京乘輪船至釜山，再乘火車經新義州至哈爾濱，住哈爾濱穆家賦閑。于此期間創作大量油畫作品。

1946年2月，李駱公創辦哈爾濱美術研究所，開展研究教學等活動。同年4月28日，哈爾濱解放。結識北上的張仃、華君武、劉迅等畫家。

北京時期 1948-1949（李立民）

1948年3月，李駱公全家因避戰亂舉遷北平，暫住友人家中。在此期間曾作油畫風景數幅并結識齊白石、李可染等前輩好友。

天津時期 1948-1969（李立民、李駱公）

1948年，李駱公經穆家麒推薦，受聘于河北女子師范學院（河北師范大學前身），任家政系美術組副教授。同年，河北女子師范學院改為河北師范學院，李駱公開始親自組建河北師范學院美術系。1951年，美術系正式建立，李駱公任首任系主任。

桂林時期 1969-1992（李駱公）

1969年夏，李駱公調廣西桂林市靈川縣文化館工作。桂林的獨特地理特征與民俗風情讓李駱公大為震撼并開始探索如何將其融入到自己現代藝術創作之中。廣西壯族自治區政府及桂林市政府對李駱公的熱情款待，更讓李駱公下定決心在此定居并發展自己的藝術事業。

追憶及藝術評論

畫弟子李駱公初在上海美專學油畫旋赴日本留學，他的油畫有一定的水平，遂和我一起搞現代美術運動。對篆籀研究造詣深淵寫的雄秀郁勃、渾厚古拙，能融會貫通與篆刻中。所以他的篆刻無論在篆法上、結構上、刀法上，都能獨創一格，絕不在前人的繩墨中討生活。這是他驚人可喜之處。尤奇者，他的欵識凝練遒勁、渾穆自如。故海內外給予極高的評價?！獎⒑Ｋ?/p>

治印貴入而能出，出
而能收，擬古不為古役，自成一家，駱公于此大有所會，又虛懷若谷，因草此數言送之，或足它山之助?！嚿⒛?/p>

憶李英（節選）

1937年夏，他對我們幾個較接近的同學說：“我們窮學生要升學，只有互相幫助輪流升學。目前你們先助我升學美專，到我可以自給時，你們中抽個出來升學。如此幾年我們幾個就都升了學吧！”大家贊同他有遠見，于是每月由我向各同學集資20元左右“法幣”郵去美專。這幾位我們每月出錢的同學名字，我反復回憶并請老同學徐廼金追憶，但只記得郭傳漢、徐廼金、林聲銘和李維才等四五人。駱公對我說，他收到錢時即把錢分散存于書籍、抽屜、墻角、衣柜等處。到袋中空時到處尋找，一時找到非常快慰。有時落空，那就要束緊褲腰帶了。半年過后，駱公告訴我們，他由倪貽德教授介紹一所中學兼課有了固定收入，不要我們再集資助他了。同時告訴我，他為我找到一所中學兼課教員工作，我也可以升入美專讀圖音系。我因為家庭負擔重，無法離開家鄉。其他同學也已升學其他學校或短訓班。由此我們進一步欽佩駱公的助人精神?！罹S才

李駱公的藝術（節選）

熟悉李駱公的人，都知道他的樂觀主義精神。他總是興高采烈，精力充沛，笑聲朗朗?！拔揖褪侵鲝埶囆g要講形式美，藝術不講究形式，還有什么藝術？形式美并不是形式主義嘛！”他拿起桌子上的一塊石頭說：“我刻一方印或者一組印，必須先畫許多稿子，把我的感情全放進去，等到我的稿子能夠充分表達我的感情了，我才根據畫的大小去選石頭。這叫做量體裁衣，以腳穿鞋———這就是我的創作方法！”———張仃

這便是李駱公（節選）

駱公在最近完成了一批新作，看過以后，猶如面對一個渴望超越舊我的人，站在藝術高峰的峭壁之下，把一些否定的成分拋下了公海，將信念、經驗、批判力、審美力，加上全部情感搓成一根長繩，經過幾百次上千次的朝天拋擲，總算掛在一叢草根上，他連連抖動兩下，尚較牢固，就靠這點把握，又要冒險攀登了。上去一定能創造奇跡么？允許成功，也允許失敗，用不著有負擔。而感人的，卻正是攀登者的勇氣?！獎⒑Ｋ?/p>

一個不應被忘記的油畫家-李駱公（節選）

美術界都知道篆刻家李駱公，很少知道也是油畫家的李駱公。篆刻和水墨畫有親密聯系，和油畫連到一起是罕見的。前不久北京國際藝苑舉辦了“紀念李駱公先生誕辰80周年作品展”，讓人們看到了他遺留的油畫，也引發了人們對20世紀中國藝術和藝術家命運的感慨和思考。———郎紹君

野獸派（節選）

在十年的早期階段，李駱公鼓勵黃苗子和古干在創新他們自己的現代藝術形式上下功夫。毫無疑問，李駱公是1985年在北京開創現代書法展的主要貢獻者之一。得益于他的鼓舞和教導，桂林也成為了中國現代前衛書法家的領導中心，并保持至今。在整個變革時期，李駱公對桂林在他困難時為他提供居住所等幫助心存感激，他的作品的一大部分寫的都是有關桂林的。大概對他感情的最好總結是在他晚期作品之一所用的詞句里：愿做桂林人，不愿做神仙！———白若思（來源自天津美術學院（有刪改））