《河北師大報》-河北師范大學

2023-09-30

第01版:第一版

	戴建兵講授“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”第一課摘要：本報訊 9月14日上午，學校黨委書記戴建兵在公教樓A座109教室講授“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”第一課，200余名師生現場聆聽。戴建兵結合導論“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”部分教學內容，向同學們講述了習近平新時代中國特色社會主義思想的形成條件、理論品質、主要內容和歷史地位，深入剖析了“兩個結合”的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，特別闡釋了“第二個結合”的偉大意義。戴建兵寄語全體同學，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定理想信念、提高理論水平、增強實踐能力，聽黨話、跟黨走，自覺做勇于擔當民族復興大任的時代新人。作為全國重點馬克思主義學院所在單位，我校從2019年秋季學期起全面開設“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課，是首批開設該課程的高校，校黨委書記戴建兵開啟課程首講。首批開設、書記首講，產生了廣泛影響。中宣部會同教育部組織編寫的“馬克思主義理論研究和建設工程重點教材”《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》于今年8月28日由高等教育出版社、人民出版社首次出版，這是教材啟用后我?！傲暯叫聲r代中國特色社會主義思想概論”的第一課。（宣傳部教務處馬克思主義學院）
	河北師范大學聚焦“四個著力”構建京津冀教師教育協同發展新格局摘要：本報訊 9月21日，中共河北省委教育工作領導小組秘書組簡報《河北教育工作》以“河北師范大學聚焦'四個著力'構建京津冀教師教育協同發展新格局”為題，刊發河北師范大學立足高水平綜合性師范大學定位，發揮教師教育領域的特色優勢，深化京津高校交流合作的系列舉措。全文如下：河北師范大學立足高水平綜合性師范大學定位，發揮教師教育領域的特色優勢，通過多種形式與京津高校深化交流合作，建立以溝通協商為“紐帶”、科研交流為“依托”、項目建設為“抓手”、社會服務為“媒介”的四位一體教師教育協同發展格局。一、構建溝通協商機制，著力推進教師教育攜手并進一是深化與京津高校交流合作。與北京師范大學、中國科學院等20余所京津高校建立合作關系，在科研攻關、學術會議舉辦、人員交流互訪等方面深化交流合作，加強溝通聯系。二是推動高校聯盟建設。牽頭組建或簽署參加京津冀三地食用菌產業聯盟、京津冀職業教育教學協同發展聯盟、京津冀高校史學聯盟、京津冀高校體育聯盟。三是組織教師交流互訪。組織教師到京津高校訪學、研討、進修，建立特聘名師專家庫，邀請名師參與學校師范生培養、教師培訓、科研交流等工作。深化京津冀教師培訓協同發展，與房山區進修教育學校搭建“高校－基礎教育”聯動平臺，將師范生培養和房山區教師培訓有效結合，促進教師教育培養研究和教師成長。二、深化科研學術交流，著力推動科研成果創新轉化一是協同科研攻關。與中科院 4個研究所（中心）、北京林業大學等單位合作，獲批國家重點研發計劃項目“雄安新區生態基礎設施及生態安全格局構建技術”并順利結項，發表學術論文 50篇，申請或授權專利 29件。以團隊方式參與京津國家重點研發計劃項目3項，獲批省部級以上京津冀協同項目 28項。二是促進科研產出。與京津冀高校合作召開華北地區環境遙感技術研討會、京津冀地方院校發展路徑研討會、京津冀“習近平法治思想與憲法實施”等學術會議 13次；出版“京津冀教育協同發展”相關專著 2部，獲得河北省社會科學優秀成果獎專著二等獎；《京津冀協同立法助力水環境保護與治理》研究報告獲省領導肯定性批示。三是共建科研平臺。協同中國科學院生態環境研究中心、城市環境研究所、北京師范大學出版集團等京津單位共建河北省燕趙文化研究、生態環境、細胞信號與環境適應、數字教育等 4個河北省協同創新中心，其中燕趙文化協同創新中心獲批省部共建協同創新中心。三、加強項目建設管理，著力推動優質資源共建共享一是持續深入開展頂崗實習。先后與天津北辰區、北京房山區、雄安新區建立基礎教育領域的合作關系，累計選派一千余名學生赴當地開展為期半年的頂崗實習，緩解京津部分地區教師暫時短缺的困境，拓寬學生就業區域，促進京津冀基礎教育的交流交融。二是成立職教聯盟。發起成立京津冀職業教育教學協同發展聯盟，在專業建設、課程體系、校企合作、實訓基地、師資隊伍、職成教一體化和技能大賽等方面開展協作，推進區域職業教育協同發展。三是助力人才培養。與中科院遺傳所共建學校生物學“真知實驗班”，組建京師數學建模教育中心河北分中心，選派研究生赴北師大心理學國家重點實驗室學習交流。主辦或參加京津冀、華北五省市區大學生人文知識、高校俄語、網絡與信息安全、機器人、教育碩士實踐創新能力等學科專業競賽。四、發揮社會服務優勢，著力服務京津冀社會發展大局一是做好冬奧會服務保障工作。冬奧會期間，選派 397 名師生擔任裁判、演職、服務人員，在冬奧總結表彰大會上，學生袁瑋婷代表 1.8 萬名冬奧志愿者做大會發言，5 名師生獲得省級表彰，學校獲“北京冬奧會、冬殘奧會突出貢獻集體”稱號。二是助推教師教育發展。以成功申報 4 個國家級人工智能、 5G+智慧教育、數字教育項目為基礎，建設“人工智能+教師教育”研究與應用中心。三是加強校企合作提升服務水平。與京津多家企業簽署戰略合作協議，共建研究中心，通過設立科研項目、專業實習實踐和研修基地、舉辦學術會議等，提升人才培養質量，全力服務經濟社會發展。（黨委宣傳部）
	省政協“加強各民族交往交流交融”專家協商會在附屬民族學院召開摘要：本報訊 9月21日，省政協副主席、黨組副書記冉萬祥，省政協副主席葛會波帶領民族領域專家及省政協委員一行9人就“加強各民族交往交流交融”到附屬民族學院進行專題調研。學校黨委副書記、校長劉敬澤，副校長郭毅陪同參加調研。冉萬祥在講話中對附屬民族學院辦學38年來取得的重要成績和蓬勃向上的發展態勢,在探索鑄牢中華民族共同體意識實踐路徑，促進各民族同學廣泛深入交往交流交融方面所做的工作給予充分肯定。他指出，在促進各民族交往交流交融鑄牢中華民族共同體意識工作中，要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終堅持正確方向。充分發揮專門協商機構作用，圍繞加強各民族交往交流交融積極建言獻策、廣泛凝聚共識，為奮力譜寫中國式現代化建設河北篇章貢獻智慧和力量。冉萬祥、葛會波一行來到西藏班教學樓，參觀西藏班學生學習環境和文化建設情況。了解附屬民族學院多年打造的“守望相助，追夢伴飛”“中華民族一家親文化展演”“紅色立體研學”“高原深度家訪”品牌特色活動。在鑄牢中華民族共同體意識成果展現場，仔細觀看附屬民族學院圍繞促進民族交往交流交融系統設計的制度成果，廣大職工心系民族教育、潛心科學研究的理論成果，各民族師生共同創作的藝術實踐成果。在校史館觀摩了附屬民族學院辦學歷史、發展歷程、民族交往交流交融的生動實踐，并與校領導、講解員進行深入交流。調研期間聽取附屬民族學院院長劉森就關于學院辦學內容、促進各民族交往交流交融尤其是鑄牢中華民族共同體意識教育的典型做法和工作成效等方面的情況匯報。在隨后召開的專家協商會中，省政協民族和宗教委員會副主任、省民族事務委員會黨組書記、省委統戰部副部長陳學民，省政協委員呂屹、馬卿、趙景超、王海俠分別作了專題發言。（附屬民族學院）
	圖片新聞摘要： 9月23日上午9時，由校團委舉辦的“筑夢百團星火，譜寫青春華章”學生社團納新活動在四方廣場拉開帷幕?；顒蝇F場人聲鼎沸，熱鬧非凡，包含思想政治類、科技創新類、文化體育類、志愿服務類等六大類93個學生社團通過文化海報、宣講介紹、知識問答、技能展示、游戲互動、沉浸體驗等方式，充分展學生社團特色文化，生動演繹學生社團魅力，給新生們帶來一場校園文化盛宴。（校團委）

第02版:第二版

	河北師范大學舉辦第二屆“一帶一路”國際金融研討會摘要：本報訊 9月16日，第二屆“一帶一路”國際金融研討會在古城正定召開，來自8個國家和國內40余所高校和研究機構的百余名專家學者圍繞“一帶一路”沿線國家的金融發展歷史與金融合作、金融創新、金融風險等領域的新需求、新趨勢、新方向進行交流研討。本次國際研討會由河北師范大學主辦，來自巴基斯坦、俄羅斯、巴西、秘魯、斯里蘭卡、印度尼西亞、英國等國家共20位外籍專家，國內專家12位參會。開幕式由河北師范大學黨委常委、副校長趙小蘭主持。開幕式上，戴建兵介紹河北師范大學的辦學歷史和學校整合學科資源在“一帶一路”方面的辦學成就，他希望各位專家學者積極建言獻策、集思廣益，為有效防范金融風險，促進各國經濟發展貢獻思想，提供建議、舉措。 2019年我校成功舉辦首屆“一帶一路”國際金融研討會，學校注重發揮學科齊全的優勢，整合資源，依托俄羅斯、印度尼西亞、秘魯、巴基斯坦等教育部區域國別培育基地和備案研究中心，積極參與“一帶一路”相關課題研究，加強同“一帶一路”沿線國家高校和科研院所的交流合作。 2023年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，此次研討會的舉辦，對于如何在“一帶一路”框架下，有效防范和化解重大金融風險，促進沿線國家金融合作和金融體系改革、相親相融、助力本國經濟發展具有重要意義。（黨委宣傳部社會科學處）
	我校兩個教師團隊入選河北省首批高校黃大年式教師團隊摘要：本報訊河北省教育廳印發《關于公布首批“河北省高校黃大年式教師團隊”創建示范活動入圍名單的通知》，公布50個教師團隊入圍名單，其中我校馬克思主義學院馬克思主義理論教師團隊和生命科學學院細胞生物學教師團隊榜上有名。馬克思主義理論教師團隊是我省唯一的全國重點馬克思主義學院優秀教師團隊的代表，團隊負責人張廣興是該學院的執行院長，擔任世界銀行項目首席專家、中國價格協會高校價格理論與教學研究會副會長、中國特色社會主義理論研究會理事。團隊成員共計24人，其中50后5人，60后6人，70后8人，80后3人，90后2人，老中青傳幫帶機制健全，專業和年齡結構合理。細胞生物學教師團隊由老一輩科學家孫大業院士建立并發展起來，團隊負責人孫穎教授是黨的十九大代表，先后獲得河北省師德標兵、河北省教書育人楷模、河北省優秀共產黨員等榮譽稱號。團隊成員將學院前輩樹立的優良傳統發揚光大，把滿腔的愛國之情和報國之志全部投入到祖國的社會主義現代化建設中。（黨委教師工作部人事處馬克思主義學院生命科學學院）
	區域國別研究院在我校成立摘要：本報訊 9月12日，河北師范大學區域國別研究院成立大會暨“區域國別研究”高層論壇在我校會議中心舉行。校黨委書記戴建兵教授在開幕式上致辭。戴建兵、季志業共同為區域國別研究院揭牌。來自省內十余所高校區域國別研究中心的領導和老師參加此次會議。開幕式由校黨委常委、副校長趙小蘭主持。戴建兵強調，區域國別研究院的成立，是學校主動對接國家戰略、精準服務社會，打造集學術研究、學科建設、咨政建言和人才培養為一體的新平臺。學校聘請季志業研究員、羅林教授、韓志斌教授擔任河北師范大學區域國別研究院特聘教授。學校黨委常委、副校長劉英教授為受聘專家頒發聘書。區域國別研究院領導、學校相關處室和學院領導參加開幕式及論壇。中國現代國際關系研究院原院長、學術委員會主任、博士生導師季志業研究員，北京語言大學學術委員會副主任、國別和區域研究院院長、博士生導師、教育部高校國別和區域研究工作秘書處主任羅林教授，西北大學區域國別研究院院長、中東研究所所長、社科處處長、博士生導師、韓志斌教授分別做主旨報告。（晏梁學智中心）
	我校牽頭成立河北省歷史學會史學基礎教育分會摘要：本報訊 9月 9日，河北省歷史學會史學基礎教育分會成立大會在我校召開。學校黨委書記戴建兵教授出席開幕式并致辭。來自石家莊、保定、廊坊、邢臺等地的高校教師、中學一線教師及教研機構教研員等 20余位代表參加會議。按照會議安排，與會代表審議《河北省歷史學會史學基礎教育分會章程》（草案），選舉學會組織，推舉賈麗英教授為分會會長，并一致同意分會秘書處設在歷史文化學院。河北省歷史學會史學基礎教育分會的成立，是為全省基礎教育提質創優貢獻河北師范大學力量的有益探索，是對我校辦學定位的響應，是推動我省歷史學基礎教育改革發展和交流合作的重要力量。（歷史文化學院）
	河北省大學生“調研河北”社會調查活動中我校喜獲佳績摘要：網絡新聞 9月 15日消息由共青團河北省委、河北省社科院、河北省青年聯合會、河北省學生聯合會聯合主辦的 2022-2023年度河北省大學生“調研河北”社會調查活動獲獎名單發布。我校榮獲省級特等獎8項、省級一等獎10項、省級二等獎20項、省級三等獎38項，8人榮獲優秀指導教師。其中特等獎獲獎數量位列全省第一。（校團委）
	“薄膜太陽能電池材料與器件河北省工程研究中心”成功獲批籌備建設摘要：本報訊河北省發展和改革委員會發布《關于下達 2023年省級工程研究中心籌建建設計劃的通知》，由化學與材料科學學院統籌科研力量，組織申報的“薄膜太陽能電池材料與器件河北省工程研究中心”成功獲批籌備建設，這是河北省內第一個以薄膜太陽能電池技術產業化研究為核心目標的科研平臺，也是化學與材料科學學院第一個以應用研究為重心的科研平臺。該中心共建單位為河北零點新能源科技有限公司和龍星化工股份有限公司。（科技處化學與材料科學學院）
	“化學學科建設與學術前沿論壇”在我校舉辦摘要：本報訊 9月 13日至 15日，“2023化學學科建設與學術前沿論壇”在河北師范大學召開，來自國內多所高校的學者圍繞化學學科建設和框架化學的前沿發展開展學術交流。本次論壇主題圍繞框架化學的新機遇和新挑戰，就框架化學在化學領域的前沿發展及交叉學科中扮演的角色進行交流討論，旨在進一步促進框架化學在物理、材料、藥學、醫學等多學科領域的交叉與融合，為相關領域專家、學者提供一個交流最新研究成果的重要平臺，并促進學院化學學科在框架化學領域的進一步發展。校長劉敬澤教授代表學校致歡迎辭?；瘜W與材料科學學院的相關領域教師和學生160多人參與本次論壇。本次論壇由河北師范大學主辦，來自南開大學、吉林大學和上海交通大學、武漢大學等高校知名專家學者參會，其中包括中科院院士卜顯和教授和多位國家杰青、長江學者等在框架化學領域具有重要影響力的專家學者。（化學與材料科學學院）
	我校研發的圖像處理工具箱V1.0隨北太天元 V3.0正式對外發布摘要：本報訊第二屆數學促進經濟社會發展論壇（2023）9月23日在重慶舉行，會議期間，北太天元工具箱--北太真元多域動態系統建模仿真平臺與北太天元圖像處理工具箱（河北師范大學研發）正式對外發布。我校數學科學學院郭蔚教授團隊研發的圖像處理工具箱作為北太天元首個由高校完成的工具箱，引起與會人員熱烈反響。圖像處理工具箱V1.0是基于北太天元軟件主體開發的，覆蓋了圖像處理的全部六大功能模塊，共140個函數，當前已基本滿足了圖像處理的基礎操作，在無人駕駛、遙感圖像處理及醫學影像等領域有著廣泛的應用前景。（數學科學學院）
	我校獲批國家級職業學校校長培訓基地摘要：網絡新聞 9月 26日消息教育部辦公廳印發通知，通過遴選確定43個國家級職業學校校長培訓基地，我校成功入選，這是繼2017年獲批國家級職業學校校長培訓基地后又一次成功入選。國家級職業學校校長培訓基地重點面向全國職業院校的主要負責同志及領導班子，圍繞落實立德樹人根本任務、提高改革創新意識和決策領導能力，推動教育改革，創新教育模式和方法，提升教育質量和辦學治校水平等方面展開培訓工作。（職業技術學院）

第03版:第三版

	第六屆河北省漢字書寫大會暨京津冀師生書法作品展開幕摘要：本報訊 9月24日，由河北省語言文字工作委員會、河北省教育廳主辦的“第六屆河北省漢字書寫大會暨京津冀師生書法作品展”在河北師范大學博物館隆重開幕。省教育廳副廳長智學，河北師范大學黨委常委、副校長趙小蘭，北京市語委辦主任楊志強，省文化和旅游廳科教處處長王進軍，省語言文字培訓測試中心主任曹昭，首都師范大學中國書法文化研究院教授、博士生導師何學森，河北師范大學書法藝術研究所所長、教授寇學臣，省內各設區市教育局語委辦和部分高校語委辦負責人，以及京津冀獲獎師生代表等200余人出席開幕式。開幕式由省教育廳語言文字工作處副處長單娟主持。本屆大會是省語委、省教育廳精心打造的全國“推普周”和河北省“雙推月”重點活動，旨在通過舉辦書法作品展覽和公益大講堂等形式，普及漢字文化知識，大力推進書法教育，提高全省廣大師生和社會民眾的規范書寫意識和水平，引導師生熱愛我國文字、書法藝術，繼承和弘揚中華優秀傳統文化。開幕式前，何學森教授做客“公益大講堂”，為全體師生做《中國書法的文化邏輯》專題講座，其站在文學理論的視角對書法藝術創作與審美進行深層次解讀，語言形象生動，思維敏捷縝密，給大會帶來了一道豐盛的文化大餐?；顒蝇F場，書法名家與獲獎師生代表共同揮毫潑墨，在筆尖與紙面的碰撞中，感悟書法藝術深厚的文化內涵。據項目負責人寇學臣教授介紹，本屆大會主題是“書寫經典，傳承文明”，到截稿之日共收到省內60個分賽區報送的書法作品5704幅，作品涵蓋毛筆書法和硬筆書法兩大類別，分小學組、中學組、大學組、教師組和社會組十大組別，共評出獲獎作品1100幅，作品數量、質量較上屆均有較大的提高。（河北省漢字書寫大會組委會）
	京津冀館校融合“大思政課”活動在我校舉辦摘要：本報訊 9月21日，京津冀館校融合“大思政課”活動在河北師范大學綜合樓報告廳舉行。本次活動以“奮斗”為主題，旨在通過重溫革命歷史，感受老一輩革命家的奮斗精神，激發廣大青年學生從革命歷史中汲取奮斗力量，進一步砥礪信仰、堅定理想，立志做擔當民族復興大任的時代新人。河北師范大學馬克思主義學院執行院長張廣興，西柏坡紀念館副館長段彥峰，西柏坡紀念館、平津戰役紀念館、香山革命紀念館的講解員及相關人員，我校馬克思主義學院師生代表、博士生宣講團成員參會，全國高校思政課名師工作室負責人安巧珍主持。段彥峰代表京津冀館校融合“大思政課”建設聯盟致開場辭。張廣興教授對本次活動表示祝賀。與會師生共同觀看歷史資料片《新中國從這里走來》。西柏坡紀念館、平津戰役紀念館、香山革命紀念館講解員，給大家帶來《奮斗———青春最亮麗的底色》《鐵血柔情為人民隱蔽戰線鑄忠誠》《五星紅旗高高飄揚》主題講解。全國高校思政課手拉手集體備課中心負責人、博士生導師李素霞教授對三位講解員的講解作出精彩點評。馬克思主義學院本科生、碩士生代表分別發言，表達自己對革命精神和“大思政課”的理解和感悟。（馬克思主義學院）
	圖片新聞摘要： 9月15日上午，我校2023年秋季新兵入伍歡送儀式在石家莊市民兵訓練基地舉行。黨委學生工作部、武裝部部長樊翠英在歡送儀式上致辭，預定新兵所在學院副書記、輔導員，17名新兵及其家長參加歡送儀式。歡送儀式上新兵們身著戎裝、胸戴紅花，經過役前教育的淬火，個個精神抖擻、英姿勃發，堅毅的眼神里流露出對軍營生活的憧憬。他們紛紛表示，一定牢記母校囑托，發揚“懷天下求真知”的校訓精神，磨礪堅強意志，苦練軍事技能，早日完成從大學生到一名優秀軍人的轉變，將愛國之心化作報國之行，不負母校和家人的殷切期望。（武裝部）
	我校中外學生組隊應邀參加中外青年學生孔子文化周摘要：本報訊 9月19日至21日，應教育部中外人文交流中心邀請，我校選派國際文化交流學院10名中外學生組隊赴山東濟寧參加 2023中外青年學生孔子文化周活動，和其他來自全國23所高校的 200余名中外師生齊聚一堂，共同追尋圣賢足跡，開啟儒家文化之旅，品味中華燦爛文化之美。在為期三天的活動中，通過團建競技、參觀研學、儒學講座、文化體驗、文藝聯歡等一系列豐富多彩的文化活動，中外學生更加深刻地感悟到儒家思想文化的美麗與魅力，也拉近不同國家、不同學校青年學生的距離，增進彼此了解和友誼，在共學共研中搭建文化交流橋梁，在互學互鑒中增強人文交流意識。在 9月 21日的孔子文化周閉幕式上，我校國際文化交流學院 10名中外學生共同表演歌曲聯唱“世界名曲唱詩經”。該節目豐富的文化內涵和獨特的文化韻味，加上同學們的精彩演繹，引發現場陣陣掌聲，獲得廣泛贊譽。本屆文化周活動主題為“青年·交流·未來”，由教育部中外人文交流中心、山東省教育廳、濟寧市人民政府主辦，濟寧市教育局、山東理工職業學院承辦。（國際文化交流學院）
	我校舉辦國家網絡安全周法治主題日宣傳活動摘要：本報訊 9月 14日，河北省公安廳和石家莊市公安局在河北師范大學主會場聯合舉行 2023年國家網絡安全周法治主題日宣傳活動。河北師范大學副校長郭毅、河北省公安廳網安總隊總隊長王風坡、石家莊市公安局黨委委員、副局長王穎、石家莊市公安局網安支隊支隊長劉興華出席活動并講話。公安民警和我校師生代表二百余人參加活動。活動期間，通過搭建背景和舞臺、擺放網絡安全知識展板、懸掛條幅、現場講解、發放宣傳手冊、紀念品等方式，向師生普及網絡安全以及防范詐騙知識；并接受現場咨詢，為師生解疑答惑，宣傳個人信息保護法、數據安全法等內容，增強師生個人信息保護意識，幫助師生掌握網絡詐騙防范措施，營造網絡安全人人有責、人人參與的良好氛圍。（法制辦學生處安全工作處信息化中心）
	喜訊摘要：本報訊 9月 15日，第三屆“長城杯”網絡安全大賽暨京津冀高校網絡安全技能競賽總決賽正式開賽，我校“Source-Code1”戰隊榮獲大賽第 7名成績。（校團委計算機網絡空間安全學院） 9月 22日至 9月 24日，2023年“高教社杯”大學生“用外語講好中國故事”優秀短視頻作品全國現場交流活動在南京大學蘇州校區舉辦，我校兩個作品《A8City,8a8Tripod8and8a8History（一市、一鼎、一史）》《Reed8Painting:Portable8Homesickness（蘆葦畫：帶得走的鄉愁）》分獲全國一等獎，全國二等獎。我校獲優秀組織獎。（教務處大學外語教學部文學院）
	河北師范大學聚焦“四個著力”構建京津冀教師教育協同發展新格局摘要：網絡與信息安全、機器人、教育碩士實踐創新能力等學科專業競賽。四、發揮社會服務優勢，著力服務京津冀社會發展大局一是做好冬奧會服務保障工作。冬奧會期間，選派397名師生擔任裁判、演職、服務人員，在冬奧總結表彰大會上，學生袁瑋婷代表1.8萬名冬奧志愿者做大會發言5名師生獲得省級表彰，學校獲“北京冬奧會、冬殘奧會突出貢獻集體”稱號。二是助推教師教育發展。以成功申報4個國家級人工智能、5G+智慧教育、數字教育項目為基礎，建設“人工智能+教師教育”研究與應用中心。三是加強校企合作提升服務水平。與京津多家企業簽署戰略合作協議，共建研究中心，通過設立科研項目、專業實習實踐和研修基地、舉辦學術會議等，提升人才培養質量，全力服務經濟社會發展。（黨委宣傳部）

第04版:第四版

獨具創造精神的藝術家李駱公先生

摘要：

李駱公先生是 20世紀最具創造精神的藝術家之一，同時也是河北師范學院美術系的創建者。雖然歷經波折，但他在藝術上的實踐與探索為中國藝術提供了一種全新的可能，這值得后人深入研究。

李駱公早年在上海美專師從劉海粟、關良、倪貽德、丁衍庸、王個簃，專攻現代主義繪畫，以“黑沙駱”為筆名與老師們推動現代美術運動，“黑沙駱”的名字一時轟動孤島。此后改名“李立民”，東渡日本學習現代洋畫，師從留法歸來的豬熊弦一郎、里見勝藏及野口彌太郎。歸國后又與李可染一同求教齊白石。后來在錢瘦鐵、鄧散木、寧斧成諸師的支持下，改用了一般人難以理解的古漢字作為其現代藝術載體。打破了東西方文化壁壘，自此探索出了一條既屬于中國，更屬于世界的全新現代藝術之路。

上海時期 1936-1941（李英、黑沙駱）

1936年7月，窮困潦倒的李英（李駱公）于福建省立三都澳中學畢業后，由該校教師集體代籌六塊現大洋乘游輪赴上海報考上海美術?？茖W校。參加美?？荚嚂r雖名列前茅，但苦于身無分文繳納學費。主考倪貽德見狀即會同關良、丁衍庸、謝海燕等幾位教授，聯名向校長劉海粟匯報。劉海粟親自過目考卷后，代表校方決定破格錄取。

1938年，李駱公從上海美專師范系轉入西畫系，開始展露出超乎常人的繪畫天賦。兩年后，這位年輕的洋畫家為自己取了一個藝名：黑沙駱。并在劉海粟、謝海燕、丁衍庸、關良、倪貽德、周多的支持下，于上海大新畫廳舉辦了人生中第一次個展———《黑沙駱洋畫展》。

留日時期 1941-1944（黑沙駱、李立民）

1941年夏，李駱公于野口彌太郎上海個人畫展上結識野口彌太郎夫婦，野口彌太郎當即表示愿意盡完全義務指導。9月，受劉海粟、倪貽德、關良、丁衍庸、謝海燕諸位老師鼓勵，通過同鄉華僑葉可根資助赴日，入日本大學高等藝術專攻科研究生部。校外師承日本現代藝術巨匠野口彌太郎、豬熊弦一郎、里見勝藏。

東北時期 1944-1948（黑沙駱、李立民）

1944年9月，李駱公于日本大學高等藝術專攻科研究生部畢業。同年冬，為躲避轟炸與夫人穆東喬暫住太田宇之助位于久我山的學生寮。在太田宇之助幫助下從東京乘輪船至釜山，再乘火車經新義州至哈爾濱，住哈爾濱穆家賦閑。于此期間創作大量油畫作品。

1946年2月，李駱公創辦哈爾濱美術研究所，開展研究教學等活動。同年4月28日，哈爾濱解放。結識北上的張仃、華君武、劉迅等畫家。

北京時期 1948-1949（李立民）

1948年3月，李駱公全家因避戰亂舉遷北平，暫住友人家中。在此期間曾作油畫風景數幅并結識齊白石、李可染等前輩好友。

天津時期 1948-1969（李立民、李駱公）

1948年，李駱公經穆家麒推薦，受聘于河北女子師范學院（河北師范大學前身），任家政系美術組副教授。同年，河北女子師范學院改為河北師范學院，李駱公開始親自組建河北師范學院美術系。1951年，美術系正式建立，李駱公任首任系主任。

桂林時期 1969-1992（李駱公）

1969年夏，李駱公調廣西桂林市靈川縣文化館工作。桂林的獨特地理特征與民俗風情讓李駱公大為震撼并開始探索如何將其融入到自己現代藝術創作之中。廣西壯族自治區政府及桂林市政府對李駱公的熱情款待，更讓李駱公下定決心在此定居并發展自己的藝術事業。

追憶及藝術評論

畫弟子李駱公初在上海美專學油畫旋赴日本留學，他的油畫有一定的水平，遂和我一起搞現代美術運動。對篆籀研究造詣深淵寫的雄秀郁勃、渾厚古拙，能融會貫通與篆刻中。所以他的篆刻無論在篆法上、結構上、刀法上，都能獨創一格，絕不在前人的繩墨中討生活。這是他驚人可喜之處。尤奇者，他的欵識凝練遒勁、渾穆自如。故海內外給予極高的評價。———劉海粟

治印貴入而能出，出
而能收，擬古不為古役，自成一家，駱公于此大有所會，又虛懷若谷，因草此數言送之，或足它山之助。———鄧散木

憶李英（節選）

1937年夏，他對我們幾個較接近的同學說：“我們窮學生要升學，只有互相幫助輪流升學。目前你們先助我升學美專，到我可以自給時，你們中抽個出來升學。如此幾年我們幾個就都升了學吧！”大家贊同他有遠見，于是每月由我向各同學集資20元左右“法幣”郵去美專。這幾位我們每月出錢的同學名字，我反復回憶并請老同學徐廼金追憶，但只記得郭傳漢、徐廼金、林聲銘和李維才等四五人。駱公對我說，他收到錢時即把錢分散存于書籍、抽屜、墻角、衣柜等處。到袋中空時到處尋找，一時找到非?？煳?。有時落空，那就要束緊褲腰帶了。半年過后，駱公告訴我們，他由倪貽德教授介紹一所中學兼課有了固定收入，不要我們再集資助他了。同時告訴我，他為我找到一所中學兼課教員工作，我也可以升入美專讀圖音系。我因為家庭負擔重，無法離開家鄉。其他同學也已升學其他學?；蚨逃柊?。由此我們進一步欽佩駱公的助人精神?！罹S才

李駱公的藝術（節選）

熟悉李駱公的人，都知道他的樂觀主義精神。他總是興高采烈，精力充沛，笑聲朗朗?！拔揖褪侵鲝埶囆g要講形式美，藝術不講究形式，還有什么藝術？形式美并不是形式主義嘛！”他拿起桌子上的一塊石頭說：“我刻一方印或者一組印，必須先畫許多稿子，把我的感情全放進去，等到我的稿子能夠充分表達我的感情了，我才根據畫的大小去選石頭。這叫做量體裁衣，以腳穿鞋———這就是我的創作方法！”———張仃

這便是李駱公（節選）

駱公在最近完成了一批新作，看過以后，猶如面對一個渴望超越舊我的人，站在藝術高峰的峭壁之下，把一些否定的成分拋下了公海，將信念、經驗、批判力、審美力，加上全部情感搓成一根長繩，經過幾百次上千次的朝天拋擲，總算掛在一叢草根上，他連連抖動兩下，尚較牢固，就靠這點把握，又要冒險攀登了。上去一定能創造奇跡么？允許成功，也允許失敗，用不著有負擔。而感人的，卻正是攀登者的勇氣。———劉海粟

一個不應被忘記的油畫家-李駱公（節選）

美術界都知道篆刻家李駱公，很少知道也是油畫家的李駱公。篆刻和水墨畫有親密聯系，和油畫連到一起是罕見的。前不久北京國際藝苑舉辦了“紀念李駱公先生誕辰80周年作品展”，讓人們看到了他遺留的油畫，也引發了人們對20世紀中國藝術和藝術家命運的感慨和思考?！山B君

野獸派（節選）

在十年的早期階段，李駱公鼓勵黃苗子和古干在創新他們自己的現代藝術形式上下功夫。毫無疑問，李駱公是1985年在北京開創現代書法展的主要貢獻者之一。得益于他的鼓舞和教導，桂林也成為了中國現代前衛書法家的領導中心，并保持至今。在整個變革時期，李駱公對桂林在他困難時為他提供居住所等幫助心存感激，他的作品的一大部分寫的都是有關桂林的。大概對他感情的最好總結是在他晚期作品之一所用的詞句里：愿做桂林人，不愿做神仙！———白若思（來源自天津美術學院（有刪改））

第05版:第五版

	憶崢嶸歲月頌盛世華章摘要：湛藍的天空上漂浮著朵朵浮云，鮮艷的五星國旗在微風中翩翩起舞，我仿佛聽到了耳邊奏響了嘹亮的國歌，又到了那個莊嚴的節日———國慶節。神州大地曾滿目蒼涼，而今河山重新熠熠生輝，在這樣的時刻我不禁回想起一路走來的艱辛，銘記歷史，不忘初心，才能走向更好的未來。新中國的成立經歷了無數的磨難，從鴉片戰爭到抗日戰爭，從土地改革到解放戰爭，我國人民在黨的領導下進行了艱苦卓絕的斗爭。在此期間，涌現出了無數可歌可泣的英雄事跡，正是這些英雄們，用他們的血肉之軀，為我們筑起了一座座不朽的豐碑。建國后，我國在經濟、文化、科技等多個方面都取得了輝煌的成就，特別是改革開放以來，我國發展速度令世界矚目，然而，我們不能忘記，這些成就的取得離不開一代又一代人的拼搏與奮斗。習近平總書記曾說：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”中華民族的復興離不開青年人的努力，值此建國74周年之際，我不禁想到那些一心只為國家的熱血青年們。建國初期，炮火硝煙還未曾消散，冷戰封鎖情況嚴峻，筑建國防屏障與實現祖國自強成為華夏兒女最深切的愿望。他們捧著一顆熱血丹心，千萬人奔赴茫茫戈壁，隱姓埋名，憑借報國深情燃燒著自己的生命，他們是鄧稼先、錢學森、程開甲、朱光亞、王大珩……一個個閃亮的名字從風沙背后現于歷史舞臺，展現一代青年責任與擔當。走進改革開放，又是新一代青年的奮斗，他們讓祖國煥然一新，從洋釘洋傘到中國制造“巨無霸”，從糧票到移動支付，亦或是從“小崗村紅手印”到“深圳速度”再到“雄安質量”，中國以全新的面貌面對著世界，我們的奮斗成果令世界嘆為觀止。站在新的歷史起點上，我們展望未來，滿懷信心。但是我們也要清醒地認識到我國仍面臨著諸多挑戰，面對國際的風云變幻，我們要堅定信念，始終牢記我們黨的初心和使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力拼搏?！扒啻菏侨松顚氋F的時期，青年是國家的未來，民族的希望?！痹谛聲r代背景下，我們青年一代要勇擔時代重任，努力成為具有全球視野、胸懷民族復興使命的時代新人，我們要傳承和弘揚偉大的愛國精神，珍惜來之不易的和平環境，努力學習科學文化知識，為實現國家富強與民族振興貢獻自己的力量。同時，我們還要時刻保持清醒的頭腦，牢記前人的教誨，正如古人所說：“非學無以廣才，非志無以成器?！蔽覀円獙W會在順境中保持謙虛謹慎，在逆境中堅定信心，用自己的實際行動報效祖國。躬逢盛世，幸甚至哉。時代潮流浩浩蕩蕩，青年后浪勇立潮頭，我們當懷赤子紅心，賡續紅色血脈，承今朝之志而擔時代大任，鑄國之重器而挑民族脊梁。千秋偉業，憶百年崢嶸，頌盛世華章，讓我們攜手同行，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，為祖國的明天譜寫更加輝煌的篇章！
	中秋與君共賞月歡聚一堂品人生摘要：秋風送爽，月華明亮。金秋九月，中秋佳節將至，我們迎來了一年一度的團圓之夜。每年的農歷八月十五，人們歡聚一堂，這一天，月亮圓滿，家家戶戶都點亮一盞紅紅的燈籠，熱鬧的聲音和濃濃的情意彌漫在空氣中。讓我們一起穿越時光的長河，回到那個夜晚，品味中秋的魅力。中秋節源于中國古代的民間信仰，祭月的習俗更是由來已久。人們以月為媒來表達自己對親人的思念之情，傳達著對故鄉和家人的祝福，因此，中秋也被視為中華民族的月亮節。在這個特殊的節日里，月亮似乎格外明亮，給人一種祥和而又溫馨的感覺，而那些遠離故鄉的人們，在這一天尤為思鄉，他們通過中秋節來思念與回憶故鄉的美好，即便不在一處也好似聚在一處。這天，遠在天邊的明月成為他們思念故里的橋梁，正如宋代詞人蘇軾所寫：“但愿人長久，千里共嬋娟?！痹谠鹿獾恼找拢h方的親人猶如明月那般遼遠，卻又仿佛就在眼前，他們知道千里之外的親人與自己共賞著一輪明月，心中滿是思念。這時，家鄉流傳的故事與親朋好友的音容樣貌會不經意地飄蕩在心間，感動心弦。除了表達思念之情，中秋節還有許多美好的民俗活動，最受歡迎的莫過于賞月。人們擠滿庭院，擺放一張張亮麗的桌子，將各種各樣的水果擺成圓形，象征著和諧與團圓。夜幕降臨，明亮的月光灑滿大地，清風拂過人們的面龐，人們圍坐在一起共賞明月，這一刻都紛紛忘卻了塵世的紛擾，只剩下一顆單純品味中秋美好的心。古往今來中秋之夜都是無數詩人寫作的源泉，月亮懷抱著每個人的思念和祝福照耀著世間，月華如練時，人們總會文思泉涌寫下詩篇。一篇篇千古名作浮在眼前，隨著樂曲的輕輕奏響，一曲婉轉的詩句如同江河奔流一般，溢彩于世間，而這些優美的詩句，也在中秋的夜晚散發著迷人的魅力。在當代，中秋節不再僅僅是吃月餅賞月的節日，它更是一種情感的呼喚，傳承著千載不變的傳統文化，代表著家庭團聚美滿的時刻。中秋的夜晚是無數個家庭團圓的日子，有親人相伴，便是最美的幸福。細數中秋的傳統，傳承千年的習俗讓這個節日更顯莊重和浪漫，歷史的沉淀讓中秋節成為一種信念，它就像是一種久遠的紐帶，將每個中華兒女的心連在一處。無論時光怎樣的變遷，山河怎樣的變換，這種信念都從不曾改變，正因為有了中秋這個節日，我們才能夠感受到團聚的溫馨，才能夠品味到人間真愛的幸福滋味。無論身在何方，無論距離多遠，只要心中藏著對親人的思念，每一次仰望明月，我們都會感到被幸福所包圍。這個中秋的夜晚，我們將與親人相依，與古人共賞，以傳統為橋梁，團聚在一堂，共同品味人生的豐盈和美好。
	保護人類家園共創美好畫卷摘要：北島曾說：“春天是沒有國籍的，白云是世界的公民?！贝笞匀火佡浗o人類豐饒的物質和最神奇壯麗的美景，無論是工業文明創造了怎樣的時代奇跡，還是科技高速發展聯動整個地球，大自然始終是人類不變的共同家園。但隨著人類的過度開發與肆意剝削，生命之網正在逐漸破碎，銀河系中這顆美麗的藍色眼睛面臨著巨大的環境危機，而環境保護已然成為二十一世紀人類的一項重要課題。如果你曾見過如藍絲絨一般美麗的賽里木湖，你一定不會希望大西洋最后一滴眼淚悄然消失，如果你曾沉醉在日照金山的迷人景象里，你一定會反復回憶造物主寫就的壯麗與神秘，如果你曾親臨普羅旺斯的薰衣草花海，你一定會明白那就是童話書中令無數人著迷的美麗。你曾追尋自然的指引，一路向著山川湖海與大漠孤煙走去，見過云海朝霞與冰川幻境，可現實令人心碎，氣候變暖令阿爾卑斯山的冰川無聲消退，澳大利亞大堡礁的奇觀終將因過度捕撈而消失不見，亞馬遜熱帶雨林的森林砍伐水平逼近著臨界值。大自然賜予我們美好的景色，我們卻沒有學會珍惜，誰也不知道還要多久這些美景就會永遠地消失，倘若不想子孫后代再也看不到這樣的風光，我們應該從現在開始就重視起環境保護。除了自然美景在不斷消失，環境破壞帶來的安全隱患也是巨大的。馬斯河谷煙霧事件作為二十世紀最早記錄的公害事件，煙塵無法擴散，有害氣體積累在大氣層，直接導致數人喪生。燃煤排放的粉塵和二氧化硫令整個倫敦籠罩在煙霧之下，呼吸道疾病患者不斷增加，整個倫敦都變得暗無天日。切爾諾貝利核電站的維修失誤導致核泄漏，數千人因此死亡，周圍變得樹木衰敗寸草不生，惡劣影響至今尚未結束。日本水俁病事件導致近萬人患中樞神經疾病，這次公害事件便是因為工業廢水的排放出現的，而如今日本核污水的排放勢必會對海洋生態環境造成不可逆的傷害，我們不敢想象排放三十年之久的核污水，湛藍澄澈的太平洋會變成怎樣的面貌。“海洋在哭泣，魚類在哭泣，地球在哭泣”。廣闊的海洋曾經有著最純凈的模樣，而如今大海正在慢慢死去，海洋生物痛苦地掙扎，那些耳邊無聲的哀鳴又有誰真正聽到，蔚藍的星球早已變得千瘡百孔，難道無人知他正在呼救。我們要保護人類共同的家園，既要從思想上建立人類命運共同體的觀念，也要在行動上做出實際改變，低碳出行注重環保，在日常生活中減少能源消耗，時刻注意保護自然資源，積土而為山，積水而為海，相信我們的點滴努力匯聚起來也能有改變世界的力量。千年前，我們的先哲依山傍水而居，寫一筆空谷幽林的濃翠，道一聲水光瀲滟的驚鴻，世界的盡頭有冰島的夢幻極光，雪山與湖水孕育出歐洲的童話鎮，被太陽照耀的尼羅河流淌著遙遠的記憶，我們不在一處，卻同樣享受著大自然的饋贈。希望百年后人類看到的不是滿目的蒼涼與濃霧，也不是渾濁的湖水與海洋，不是日漸消失的綠色，也不是消融的冰川雪頂，而是千年不變的人間美景。

第06版:第六版

河北梆子的藝術派系

摘要：

河北梆子在歷史發展過程中，曾出現過不同派系，其中最具代表性的有三個，一為直隸派，二為山陜派，三為直隸新派。

直隸派和山陜派這兩派統稱為老派。直隸新派是在這兩派之后產生的。這三大藝術派系，標志著河北梆子歷史的不同發展階段，是不同發展階段的產物，對河北梆子劇種的發展均發揮了推動作用。

直隸老派。顧名思義，直隸老派是河北梆子最老的藝術派系。它起源于清乾隆、嘉慶時由高腔（京腔）帶入河北農村的秦腔，由秦臟（老山陜梆子）變化而來，也就是說，直隸老派是最原始的問北梆子。

直隸老派成長于農村，演員多來自京、津、保周圍諸縣，所以直隸老派演員的活動，最早主要是在廣大農村。隨著河北梆子劇種在農村的發展，演員隊伍的不斷擴大，一些優秀演員和實力較強的戲班，便進入了就近的大城市和人煙稠密的水早碼頭，北京、天津就是直隸老派演員的薈萃之地。

細分起來，直隸老派有南北之別。流于江浙蘇杭一帶，以上海為中心的河北梆子，謂之南派；以京津為中心，流行于河北、山東、東北的河北梆子，謂之北派。兩派比較，南派略弱，北派較強。南派形成的時間，是在清光緒中期，晚于北派。

在清道光咸豐之前，約1861年以前，直隸老派由于尚處于發展初期，主要活動在農村，無人著述記載，也不見于經傳，所以有哪些出類拔萃的演員誰也說不清楚。到了清同治光緒年間，直隸老派演員及其班社進入城市后，一些優秀演員逐漸被人們熟悉，如達子紅、小茶壺、京達子、響九霄、雙屏、冰糖脆、玻璃脆、靈芝草、劉義增、黑燈等。這些優秀演員進入北京后，與早一些時候進入北京的山西梆子藝人相結合，即冀晉合流，形成了一般強大的勢力，這就造成了河北梆子歷史上的首次興旺局面。

河北梆子興旺之勢波及到了上海以后，不少直隸老派演員在上海扎了根。如萬盞燈、月月紅、一盞燈、四盞燈、七盞燈、張國泰等。這些演員久在南方演出，自然要使河北梆子更加適合南方群眾的欣賞習慣，這就形成了河北梆子的南派。

直隸老派的特點，包括南派在內，都是文武兼能，唱做并重。唱文戲的演員，無論生旦凈丑各行，均具有堅實的武功基礎，反之，演武戲的也都會唱文戲，確切地說，也就是文武不分，只是每人各有側重罷了。在劇目方面，直隸老派也很重視革新，河北梆子時裝戲的興起，就是由直隸老派率先搞起來的。這是南北兩派共有的特點。兩派的不同之處，主要在唱念方面。北派的唱念雖然基本以直隸語音為基礎，但尚留有一些山陜韻味，演唱上講究平穩舒展，剛勁質樸，不尚火爆。南派的念唱恰好與北派形成對照，念白極少有山陜韻味，完全是直隸語言，唱腔上側重婉轉柔美。

山陜派。山陜派由來自山陜的藝人形成。最初的冀晉合流，促成了河北梆子興旺之勢，再加上當時在北京具有很大經濟勢力的山西商人非常支持晉冀合流的河北梆子，這種情況對于山陜各地的梆子藝人產生了巨大的吸引力。清光緒年間，有較多的山陜梆子藝人（以山西人居多）先后擁入北京，改唱河北梆子。這些山陜藝人為了能與直隸老派演員合作演出，同時也是為了博得北京觀眾的歡迎，在登臺之前，必先經過短期的改弦更腔的改造，這種改造，當時稱之謂“治扭”，即調幾天嗓子之后，才能到外場去唱。山陜藝人的這種“半路出家”的河北梆子，自然與地道的直隸老派梆子有所不同，特別是在念白方面，仍不免帶有較濃重的山陜韻味。盡管有些演員在念白中揉進了直隸語音，但總是不地道，所以當時稱這種直隸語音與山陜語音摻半的白口為“臭板子”。當然也有少數山陜演員仍堅持念“蒲白”（以山西蒲州語言為基礎的韻白），并以此為正宗。這是山陜派在念白方面的顯著特征。在唱腔方面，山陜派具有凄涼、悲壯、哀怨、酸楚的特點。與直隸老派（包括南北兩派）比較起來，盡管唱腔的板式結構全都相同，但情趣、韻味都有明顯的差別。

此外，在表演方面，山陜派非常崇尚做工和特技。如翎子功、翅子功、發縷功、髯口功、椅子功以及蹺功等，都是山陜派演員所擅長的。因此他們上演的劇目，也多是選擇那些便于施展做功的戲，或者是唱做并重的戲。諸如《摘星樓》《鐵冠圖》《梵王宮》《翠屏山》《鐵弓緣》《觀陣》《辛安驛》等，都是山陜派比較拿手的劇目。由于山陜派的演員多具有卓越的做功，在這方面可以說勝直隸老派一籌，就連當時聲望很高的京劇權威人物譚鑫培等，也很佩服山陜派演員的功夫。因此山陜派頗受北京觀眾歡迎，像十三旦、十三紅、十二紅、楊娃子、元元紅、五月仙、撈魚鸛等，都是山陜派的代表人物。山陜派與直隸老派的合作，造成了光緒年間河北梆子與京劇爭衡的局面，擴大了河北梆子的影響，推動了劇種的發展。

直隸新派。直隸新派，是一支在直隸老派基礎上成長起來的河北梆子新軍，也可以說是直隸老派的新發展。直隸新派并非是在北京形成的，而是成長于河北農村。當時，天津是直隸新派演員的集中之地，因此人們也稱直隸新派為“衛派”。直隸新派興起于清末民初，它以迅猛之勢風靡劇壇，席卷了京梆子(直隸老派與山陜派)的演出陣地，迫使老派演員紛紛效法，山陜派退避三舍，淹沒不彰，甚至使氣勢正盛的京劇也受到了很大的沖擊，一舉河北梆子成為主流。

直隸新派以文為主，不尚武功，更少有山陜派那樣的特技表演，因此上演劇目多是唱功戲。直隸新派的興起，不僅奪得了京、津和廣大河北農村的演出陣地，而且也流行到東北三省的城鄉和山東省。

直隸新派發展之所以迅速，原因有四點。一是在演員隊伍方面，增加了女演員，改變男扮女裝的舊傳統，使舞臺藝術表演趨于自然、合理。二是新派在河北農村成長壯大，擁有廣泛的群眾基礎。它按照河北人民的欣賞習慣改造自己，吸取當地民間藝術營養，從而更加豐富自己，增強了生命力。三是在藝術上善于創新，打破以山陜為正宗的傳統觀念，徹底改造了老派梆子中的山陜韻味，完全由直隸語音取而代之，特別是在唱腔方面創造出許多膾炙人口的新腔，從而使河北梆子的獨特風格更加鮮明突出。四是演出劇目較為健康。

今天，在河北以及其他省市所流行的河北梆子，都是直隸新派的延續。

科技為文化賦能沉浸式文化體驗

摘要：

河南衛視春晚的舞蹈《唐宮夜宴》曾火遍網絡，20億次的播放量、上千萬條彈幕、5次上熱搜……

《唐宮夜宴》的表演再次體現了科技與文化的融合。在《唐宮夜宴》的表演中，《簪花仕女圖》《千里江山圖》等名畫都成為了《唐宮夜宴》的“活背景”，《樹下美人圖》《侍馬圖》等傳世名畫營造的虛擬場景與身著三彩元素襦裙的14位舞蹈演員的舞蹈完美融合，實現了科技與藝術在現實舞臺中的完美結合。

《唐宮夜宴》舞蹈表演的成功再次呼吁文藝制作者要充分利用5G、AR等新技術“喚醒”歷史文物，讓“櫥窗中的歷史”變成“可參與、可體驗、可互動的歷史”。尤其是在追求文化沉浸式體驗的今天，以沉浸式展覽、沉浸式娛樂、沉浸式影視、沉浸式演藝，甚至游戲、購物等為代表，正成為文化產業創新活力強勁、表現形式豐富的新業態之一，滲透到演出場館、文化園區、旅游景區、文化遺產等不同空間。

因此，在“沉浸式”逐漸發展成為文化新模式的背景下，文藝工作者需要充分借助科技，借助AR、VR、MR等技術。通過環境渲染、場景塑造、內容創新等方式使受眾在與現實世界存在邊界的物理空間中進行互動性的文化體驗，達到身臨其境的效果，最終實現一種“心流”的狀態。文化與科技結合的沉浸式體驗需要從以下幾個方面來著手：

首先是跨域融合，集成創新。沉浸式體驗是通過集成大量技術、智慧和創意所創造出來的一種高價值經歷。一方面要以主題性的空間造境為關鍵，依托一個有文化價值的內容，通過交互式空間和敘事性空間的營造，讓人們沉浸在特定情境、氛圍與主題中。另一方面，集成大量前沿科技成果，3D全息投影、多通道投影、虛擬現實、增強現實、混合現實等技術，共同搭建沉浸式體驗的結構和形態。

其次，需要調動觀賞者的多重感官，實現一種多感官的綜合體驗。沉浸式體驗提供以視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等為主的感官體驗，以敘事性和故事性的情感體驗，以追求價值認同的精神體驗，是一次集多種媒介和各種視聽效果于一體、全方位作用于身心的難忘經歷。

最后，沉浸式文化體驗具有解構性、故事感、角色化、交互式的特點。這些特點作用于參與者，能使參與者重構文化，實現主體參與的互動感。如看展覽要交互，看演出要角色代入，其目的只有一個，通過增強或者改變觀眾對真實世界的感知，讓觀眾與構造的虛擬世界融為一體，“迷失”在重構的故事世界里。

總之，借助技術的沉浸式體驗是打開傳統文化，復活現實文物的重要方式?？萍寂c文化的融合所渲染的沉浸式藝術體驗為當下文化煥發新的活力提供了一個重要的向度，借助這一向度，文化能夠煥發新的生機與活力。

第07版:第七版

	朋友，你知道路癡嗎摘要：你身邊有沒有這樣的人———出門就迷路，完全沒有方向感，指路的時候也只記得建筑物。不是忘了自己的車停在什么地方，就是不知左右方向，更有甚者找不著回家的路。這就是我們常說的“路癡”。 “路癡”是一個俚語，用來形容那些容易迷路或不擅長辨別方向的人。在路癡的眼中，一條路正著走和反著走是不同的，白天走和晚上走是不同的，人多的時候和人少的時候走是不同的，一年四季走都是不同的。乘坐交通工具的時候，公交車會坐反方向，滴滴打車找不到司機把車停在哪。在路癡的世界里，根本沒有“條條大路通羅馬”這回事兒，因為他們能認識一條路，能走到目的地就已經很不錯了。而且，走路從不抄近道，因為開辟新大陸的結果總是戰戰兢兢地原路返回。就好像路癡的我，入學一年多了，至今沒能在國培里面走明白，總是走很多彎路。路癡處于一種記不住路，基本上離了導航就路癡，甚至有了導航都能走錯路的狀態。這些異于常人的表現并非是他們的大腦有認知障礙，而是天生難辨方向?？茖W家發現，大腦認路需要三個工具：位置細胞，頭部方向細胞，網格細胞。位置細胞，就是一組能夠記憶位置的細胞。每到一個新的地方，大腦的位置細胞就會被激活，通過視覺、聽覺、嗅覺等多種感官從周圍環境中獲得信息，大腦中位置細胞會把這些特征記錄下來，再把不同的特征信息和空間聯系起來，就形成了空間記憶，這就相當于在大腦里形成了空間地圖。頭部方向細胞，就是用來感知方向，分析東南西北的細胞。頭朝向北方的時候，大腦的一組細胞就會興奮，轉向南方的時候，大腦的另一組細胞就會興奮，這些細胞幫助我們判斷方向。網格細胞，是一組可以構建坐標系統的細胞，能夠計算起點和終點的距離。網格細胞和前面的細胞一起構建了大腦的一個綜合定位系統，相當于一個導航儀。大腦中有了這三個工具，位置細胞確定地點，方向細胞給定方向，網格細胞計算距離，我們就可以去我們想去的地方了。路癡這件事情是先天性的。由于他們大腦中的位置細胞和網格細胞沒有充分激活，空間想象和聯想能力比較弱，路癡的群體空間感比起平常人而言會較差。路癡的人沒辦法根據空間想象的潛質，將具體走過的、見到的道路與想象中的緊密結合起來，他們無法聯想出一個詳細的道路，無法分辨自身的位置、坐標、方位以及距離，常常是繞著繞著就把自身給繞暈了。假如比較嚴重的話，還會出現少見的“發展性地形迷失”病癥，形容那些天生導航能力極其有限，無法形成所謂的“認知地圖”的人。什么癥狀呢？———嚴重到在家都能迷路。那為什么有的人是路癡，有的人是活地圖呢？研究表明，認路的能力是遺傳的，人類對于地點的識別能力符合人類生存發展需要，人類進化的過程中就保留了認路的基因。只不過有些人的基因表達比較弱，就成了我們所說的路癡。所以說跟我一樣的人，都是這方面基因比較弱。既然我們知道大腦是怎么認路的，有沒有辦法拯救路癡呢？其實，遺傳只影響了空間導航能力的部分表現，個體從誕生到現在，所接觸的環境都會塑造我們的認知和行為，空間導航能力也不例外。所以，可以從以下幾個方面改善空間導航能力。文化背景與語言體系：研究表明，使用地心參照體系的語言更容易形成非自我中心的空間表征（即用東西南北表述空間關系），這類個體往往擁有更好的空間能力。訓練和可塑性：認路能力強的人，大腦的海馬體比較活躍，海馬體對于認路有很重要的作用。訓練的效果不僅僅表現在兒童期，成人期的地圖訓練依然效果顯著。倫敦出租車司機就是很好的例子。職業倫敦出租車司機需要基于地圖對整個倫敦市區的點和路、重要路標、道路名稱、街道網絡等進行深入的層級學習，而相比于正常人，他們表現出極強的導航能力，且大腦的海馬灰質體積都有所增加。想要增強導航能力，一定要記得多對自己進行地圖訓練，讓自己的大腦不斷接受豐富的刺激。導航輔助設備使用：在科技發展的今天，雖然GPS導航系統讓我們的生活變得更便捷，但不可否認的是，習慣性對導航輔助設備的依賴會損害個體對空間知識的學習、獲取和空間記憶能力。所以，高德雖好，切莫依賴哦！健康狀態：想要有好的導航能力，就要保持海馬結構和功能的良好，而這離不開一個健康的身體。因此，請保持良好的飲食習慣、充足的睡眠和運動，少抽煙少喝酒，讓自己的身體與精神清清爽爽。
	大膽拒絕身材焦慮摘要：隨著以瘦為美價值觀的廣泛流行，現在很多人都很關注體重，要么自己覺得自己很胖，要么別人覺得自己很胖?？傊?，看自己哪都不順眼，尤其是在相當一部分年輕人中引起了身材焦慮。身材焦慮是指對自身外貌、體型或身體比例的焦慮和不滿。這種焦慮常常與自己、社會或媒體所設定的理想標準身材不符，并與自己被他人評價的擔憂有關。身材焦慮可以導致對自身形象的負面情緒，如自卑、焦慮、自我厭惡，以及對飲食和運動習慣產生負面影響。這種焦慮在社交媒體和健康觀念高度傳達的時代尤為普遍。值得強調的是，每個人的身材和外貌都是獨特的，在某種程度上，身材焦慮可能是基于對社會所樹立的理想身材標準的比較和追求。這些標準常常被理想化和扭曲，導致個體對自己的身體形象持有不現實的期望和標準。社交媒體和廣告的影響也可能加劇了這種焦慮，因為它們經常展示經過修飾和加工的外貌，使個體感到自己與這些“完美”的身體形象嚴重不匹配。而且，個體對自身身材的焦慮程度可能受到文化背景的影響，并且會在個體之間表現出很大的差異。有些人確實對自己的身材存在嚴重的焦慮和不滿，這可能導致心理和情緒健康方面的問題。然而，也有人對自己的身材形象持較為積極和自信的態度，關注健康和功能而非特定的外貌標準。重要的是，要認識到每個人的身材和外貌都是獨特的，每個人都有自己獨特的美，不存在一個統一的標準或理想的身材，無需擔心他人的評判或標準。身體是我們生命的載體，它的價值遠遠超出了外表的表面價值。真正的美麗來自于你內心的光輝，來自于你的善良、智慧、熱情和勇氣。請相信自己的能力和價值，不要讓身材焦慮阻礙你的自信和幸福。養成健康的飲食習慣，適度參與體育運動，關注自己內心的需求和情感。記住，快樂和自尊來自于內在的滿足和對自己的接納。無論是社會還是媒體，都應該推動包容正面的身體形象觀念，鼓勵個體根據自身的需求和健康目標來發展積極的身體形象觀。我們要追求一個健康、積極的身體形象觀念，而非追求完美的外表標準。我們要大膽向身材焦慮說“不”。
	喚醒感官做情緒的主人摘要：人們主要是通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感覺接收來自外界的信息，這樣才可以更好地感知周圍社會并與其產生互動和交流。當接收到的外部感覺刺激減少或低于正常閾值時,%就會發生感覺剝奪，這種變化成為誘發抑郁等疾病的風險因素。臨床心理學家黛博拉提到，喚醒我們的感官有助于改善抑郁癥狀。機體只有通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等感覺，才可以更好地感知周圍的世界。感覺功能與抑郁之間也存在著雙向關系，感官的低激活或過度激活會通過影響視覺、聽覺、嗅覺、味覺或觸覺信號輸入，對情緒和抑郁癥狀產生調節作用（Canbeyli,%2010）。抑郁也會反過來影響不同感覺信息的接收，這可能又會進一步加劇抑郁癥狀。在人類認識和感知世界的過程中，約有80%的信息來源于視覺感知，視覺障礙會對患者的心理變化產生很大程度的影響，甚至使其出現情緒低落、焦慮和抑郁等。據世界衛生組織統計,%到2050年預計將有9億人出現聽力喪失或減退，尤其是65歲及以上人群將高達70%。在聽力喪失或其他聽力疾病患者中，普遍存在心理健康困擾和異常精神癥狀。嗅覺功能的衰退也會隨著年齡的增長而加劇，嗅覺功能的下降會增加伴隨出現抑郁癥狀的可能性，將極大影響人們的生活質量。一般來說，食物與情緒的選擇之間有很大的關系，減少味覺輸入會加重情緒功能障礙。愉快的情感觸摸可以提升個人幸福感，促進社會交往，因此觸覺刺激對社會性哺乳動物的情感行為意義重大。感覺信息的缺失和負面解讀等均會引起焦慮、抑郁等心理健康障礙（Canbeyli,2010）。然而，機體接受的感覺刺激也并非“多多益善”，過度的感覺刺激同樣會導致機體感覺和情緒功能的失衡。而適當的感覺刺激則可以作為一種“補償輸入”，有效改善抑郁的發病癥狀及嚴重程度。 “用眼睛看一看”“用耳朵聽一聽”“用鼻子聞一聞”“用嘴巴嘗一嘗”“用小手摸一摸”，希望我們每一個人，都能在色、聲、香、味、觸的世界里，利用眼、耳、鼻、舌、身去感受到更多的快樂和幸福。在感官世界中，做情緒的主人，去擁抱這個獨特而美好的世界吧！

第08版:第八版

	金色九月柔情秋天摘要：秋天，是大自然的畫家，也是一位溫柔的詩人。當九月的陽光斑駁地穿過枝葉，當一縷清涼的秋風輕輕吹過，大地開始換上了一襲絢麗多彩的衣裳，秋天的美景就輕輕地展示在眼前。秋天的美景，首先是那溫暖而柔和的陽光。夏日的驕陽逐漸褪去，秋日的陽光變得溫和而寬容，灑下一層深黃的光暈。陽光透過樹葉的縫隙，投射出斑斕的光斑，仿佛給大地鋪上了一層金色的地毯。在微風的吹拂下，陽光的光芒閃爍，宛如無數顆璀璨的鉆石，在樹林間跳躍。走在這樣的光影世界里，仿佛置身于夢幻的仙境。秋風的聲音是那么美妙，當秋風拂過田野，麥田當中，沉甸甸的麥穗抬起了頭，唱起了豐收的歌。當秋風拂過樹梢，落葉終于落下，鋪滿了寬闊的大道。當秋風拂過草地，蟈蟈，蟋蟀和秋蟬們便各自演奏了起來，譜出一曲曲美妙的樂章。秋風拂過，一切都變了模樣，秋風雖沒有春天的風那么溫柔，也沒有夏天的風那么熱情，更沒有冬天的風那樣刺骨，但是它卻能夠帶來累累碩果。秋天的美景體現在大自然萬物的變幻。秋天是一個豐收的季節，五谷成熟，果實累累。稻田里金黃的稻谷隨風搖擺，仿佛調皮的孩子在舞蹈。果園里紅撲撲的蘋果、橙黃色的柿子、紫紅色的葡萄豐滿多汁，吸引著人們的目光和味蕾。林間的樹木也變得五彩繽紛，楓葉由綠轉紅，紅葉如火，像燃燒的烈焰，吐露出濃濃的詩意。漫步在這樣的場景中，仿佛置身于一幅幅繪畫之中。那繽紛多彩的花海使人炫目。花壇里的菊花盛開得最艷麗，在陽光的映照下，各種顏色的菊花互相輝映，美不勝收。還有雜技丹頂鶴、金秋繡線菊、勛章菊等，它們變幻莫測的色彩，給人們帶來了無盡的想象。遠遠望去，像是一片片色彩斑斕的海洋，花瓣隨風飄落，像是秋天的花雨，給人們帶來了無窮的美好。秋天色彩最斑斕的還是楓葉，一到秋天，它就脫去紅襯衫，穿上紅棉襖，像一個美麗的姑娘穿著華麗的衣裳，光彩照人，在眾多樹葉中脫穎而出。遠遠看去，如同跳動著的火焰，給人熱情似火的感覺。秋季的湖泊和河流宛如一面明鏡，把周圍的景色照映出來。湖面波光粼粼，山巒、樹木、花草盡收眼底，仿佛是一幅畫卷。湖畔的蘆葦叢中，飛鳥棲息其中，充滿著生機和活力。小船在湖面上劃過，波紋如詩如畫，畫出了一曲動人的交響。秋天的天空清澈明亮，少了夏天的熱浪和云層，涼爽的氣息彌漫其中。藍天上，飄過一朵朵潔白的云彩，或是像棉花糖般蓬松，或是像羊群般溫順，或是像細絲般柔軟，給人以無窮的遐想。偶爾，天空還綻放出火紅的晚霞，把整個天空映得如同潮水一般絢麗多彩，令人心曠神怡。當天氣轉陰，秋雨的聲音傳到了我的耳中，雨滴落下，在空氣中密密地斜織著，好像給大地披上了一件乳白色的紗衣。那點點的秋雨，灑在路邊的草葉上，落在行人的花傘上，滴在明亮的窗上……遠遠望去，天空上霧蒙蒙的，對岸林立的高樓和像是浮在仙境中，宛若傳說中的海市蜃樓一般。當秋雨灑落在大地，綿綿柔柔，若隱若現，那是秋雨落地濺起來的水花所組成，擊落了花瓣。無論是田間地頭亦或是繁華的街道旁邊，春雨蕩漾，飄落在半空中，飄落在我的臉上，是那么的涼爽宜人，隨風閃爍。秋天的美景充盈著大自然的每一個角落，它讓人們感受到生命的生機和價值，也讓人們體味到時光的匆匆，珍惜每一個瞬間。不論是大自然的景色還是人們的生活，秋天的美景都散發著獨特的韻味，讓人心曠神怡、陶醉其中。讓我們在秋天的懷抱中，去感受那動人的景致，真正領略到秋天美景的獨特魅力。
	我和我的二十摘要：日月其邁，歲律更新，我迎來了二十歲，開啟了奔三之路。二十年，社會在馳而不息的更迭，一個時代落幕，又有另一個時代的開啟。我們這一代，伴隨著國家綜合實力的提升，是互聯網原住民，在信息世界見識到了這個世界的豐富多彩，懂得天賦、機遇、奮斗的重要性，早早開啟了 “內卷之路”，有實力也有生活，不斷開辟著屬于我們的獨特方式。但是，我們似乎對突如其來的二十歲應接不暇，總以為十八歲后應該是十九歲，十九歲之后是十八歲，如此徘徊，循環往復。沉思往事立斜陽，當時只道是尋常。學生時代是人生前二十年的主旋律。走嗎？———走。講到哪了？———我也不知道。日落晚霞總是在燥熱的晚自習出現，夏天籃球汗水，運動會接力的呼喊聲激情昂揚，下午放學的林蔭小路還有樹葉沙沙作響，桌斗的雜志永遠比家里的好看，依然幻想著假裝偶遇那個男孩。我們總是沖刺著吃飯、背書、搶座，我們吐槽食堂的奇怪搭配，我們為課間睡的十分鐘而備受感動。全班一起看電影、比太陽起得早的備考、起起伏伏的排名、形形色色的小紙條…… 花有重開日，人無再少年。十七八歲的年紀，我們在思考人生、認識世界，在課桌上托著下巴聊理想，想象著二十歲，應當是沒有了束縛，是熱烈而自由、浪漫而快樂、詩、遠方，是汽車的引擎、海鷗的鳴叫和女孩的笑，心有猛虎，細嗅薔薇，帶著加速度奔跑，淋著雨燃燒。美好的仗，我們已經打過了，我們不再拿花里胡哨的文具，也少有學到精通透徹、追求細枝末節的感覺。沒有轟轟烈烈的分別，只是在某個寧靜的下午，很多人在不經意間見完了最后一面。我們慶幸著結束了學生時代，我們盼望著回到中學時代。現在的我二十歲，到了二十歲這一年才發覺，靜水流深，讀書、追夢、責任都是青春大河的必修課。這段閃亮的日子，除去歡騰、熾熱，還有迷茫與不安。我們的生活是一條條代碼、一籮筐的數學公式，但總認為我們坐在一個大大的船上，帶我們四處流浪。我們自命不凡，也在接受著現實，仍試圖以微弱之力改變世界。我們心懷日月，筆走萬川，仍祈國富民強，眾道安泰。二十歲以后，是一生中包含著房子車子孩子的快進鍵，猝不及防。我們會在未來一路升級打怪，從職場小白變成行業中流砥柱，平底鞋和暴脾氣或許被代替，又或許依然找不到自己，跌入無數個崩潰的夜色，解決不了就放棄。三十歲、五十歲、八十歲，一百歲依然可愛無比，一切總會來臨，生生不息?！耙粴q有一歲的味道，一站有一站的風景，年齡是我們的勛章，而不是傷感的理由?！狈彩露加衅瘘c，未來誰會知道呢？一萬年太久，只爭朝夕，藍圖繪就，正當揚帆破浪，重任在肩，更須策馬加鞭。
	滿月摘要：幼時起，爺爺就告訴了我一個秘密，月背是一洞幽深的黑穴，洞里棲著一個白發長臂的老翁，名字叫做滿月。中秋時，滿月就會從月背移至陽面，順著流瀉下的銀紗游去孩子們的夢里，聽他們訴說這些年來的幸與不幸，替他們化煩解憂，許他們一個愿望。我問爺爺：“滿月為什么住在月背上呢，他不怕黑嗎？” “滿月年輕的時候也怕黑，和妞妞一樣怕黑，常常怕黑怕得整夜哭號，只是人總得赤條條地走向黑處去，滿月上月梯到天上去之前，就在黑處躺了許多年，在第三百次等不到天亮之后，滿月就再也不怕了?！?/p> “滿月會死嗎？” “滿月早已不怕死了。” “爺爺你說，我能見到滿月嗎？” “你抬頭呀，妞妞每月都有滿月見。” “爺爺你說，滿月從銀紗河游到我夢里的時候，我要許什么愿望才好？” “爺爺想不好，這是你的愿望，你許什么都好?！?/p> 爺爺破開蛋黃月餅的表皮，小心翼翼的取出蛋黃，飛速咽下了餅皮，將那枚蛋黃塞進了我的嘴里。我一邊將鼻子上的碎渣撥下去，一邊在心里暗暗思忖著滿月的故事。我從未意想到的是，在不曉得第幾次吞下蛋黃的時候，就只有我自己一個人在中秋抬著頭了。我從5歲長到6歲8歲，甚至瘋長到了18歲，不知道怎么長的，爺爺就這樣被我長沒了。他像一根冰錐扎在我的土壤里，在我的生命中慢慢消融，逐漸模糊、變形，消失。徒留下一個窄而深的裂隙，永遠幽深永遠溫涼，正如滿月住著的黑穴。今年我已經20歲了，滿月還未來過我夢中。甚至爺爺也沒有。 19歲那年中秋，我窩在陽臺的藤椅上，遙望著懸在窗臺上的滿月，一口一口嚼著蛋黃月餅的餅皮，忽然看見那層銀紗引到了我的窗前，月餅掉在地上，旋即化成了一片藍黑色的汪洋大海。我躺在海床上，看見一條銀紗河從月亮上延到我身旁，河里有一個模糊的影子。 “你就是滿月嗎？” “是?！?/p> “你不是只去孩子的夢里嗎？” “你就是孩子?！?/p> “你為什么現在才來，你知不知道我已經長大了？ “知道。你可有什么煩惱？” “太多了，這個世界根本沒有人能在乎我?！?/p> “錯了孩子，一直都有?！?/p> “你懂什么，我爺爺已經死了！死就是這個人從世界上永遠地消失了！死就是這個人甚至都不能進你的夢里去！你根本不理解我?！?/p> “孩子，你有什么愿望嗎？” “你能告訴我，要怎么做才能見到爺爺嗎？” “你抬頭呀，妞妞每月都有滿月見?！?/p> 一個幾乎要脫口而出的聲音準備從我的喉嚨里跳出去，我側身欲撥開銀紗河，可是河流驟然收短，漸漸縮成了一個白點，我在黑色的海面上狂奔，追逐著白色的光點。一顆淚從天上滴進我的眼睛里。母親搖醒我的時候我才發現身子還蜷在藤椅上，她說：你怎么現在吃蛋黃月餅還是不吃餅皮，都是小時候你爺爺疼你，被他慣壞了。我看著手里的蛋黃月餅，餅皮竟全然被剝下?；剡^神來把蛋黃塞進嘴里，蛋黃很干，我嚼了很久，不知道什么時候已經嚼到淚流滿面。那天我看著月亮，知道了一個比滿月更大的秘密。